且言蒙古源流，其本为唐朝时室韦之分部，向来居于中国北方，以打猎为业，自成部落。
其后与邻部发生争端，屡战屡败，致使全军覆灭，仅余男女数人，逃入山中。
那山名为阿儿格乃袞，层峦叠嶂，高耸入云，仅有一条小径可通出入，山中存在一大片平地，土壤肥沃，水草丰茂，不亚于桃源之地。
此男女数人便借此地居住，相互婚配，未过几年，便生育了好几个男女。
有一男子名叫乞颜，生得体力过人，但凡毒虫猛兽，遇到他，无不即刻毙命。
其后裔尤为繁盛。
有如此大力，理应善于繁衍。
当地人称他为乞要特，“乞要”乃是“乞颜”之变音，“特”字则是统类之意。
因种类增多，反而嫌此地狭窄，又苦于旧径荒芜阻塞，遂日日思索开辟新路。
为出山之故，经辗转寻觅，发现铁矿，洞穴深邃，众人砍伐树木烧炭，在洞穴中燃起篝火，又宰杀七十二头牛，将皮革剖成筒状，吹风助火，渐渐使铁石全部熔化。
此前的羊肠小道，该坍塌的坍塌，该塌落的塌落，忽然变成了康庄大道，于是道路得以开辟。
不借助五丁力士，竟能开辟如蜀道般的艰险之路，蜀主亦不能独占前人之美名。
历经数十代传承之后，出现了一位朵奔巴延，《元史》记作托奔默尔根，《秘史》记作朵奔蔑儿干。
他曾跟随兄长都蛙锁豁儿外出游牧。
一日，来到不儿罕山，但见丛林夹道，古木参天，隐隐将大山环绕。
都蛙锁豁儿对朵奔巴延说：“兄弟！
你看前面的大山，与咱们居住之地相比，优劣如何？”
朵奔巴延道：“此山好得多了。
咱们趁着闲暇，去游览一番如何？”
都蛙锁豁儿表示赞同，于是携手同行，一步一步地走进去。
到了险峻陡峭之处，不得己攀援树木，扳着藤蔓，如猿猴般向上攀登，费了好大的力气，终于到达山顶。
兄弟二人选了一块平坦的磐石，稍作休息。
向西面眺望，烟云缭绕，山峦回环，仿佛别有一番天地。
俯视可见两条河流如丝带般萦绕，支流交错，映衬着山林景色，愈发显得鲜艳美丽。
恰似一幅绝妙的画卷。
朵奔巴延观看许久，忽然站起身来道：“阿哥！
这座大山的地势，好得很！
好得很！
咱们不如迁居此地，请阿哥斟酌定夺！”
说了几句话，未听到回应，朵奔巴延不觉焦躁起来，又连叫了几声哥哥，才听到一句话道：“你不要着急！
等我看清楚再说！”
朵奔巴延道：“看什么？”
都蛙锁豁儿道：“你没看见山下有一群行人吗？”
朵奔巴延道：“行人与否，管他作甚！”
都蛙锁豁儿道：“那行人之中，有一个美貌女子！”
朵奔巴延不等他说完，便说道：“哥哥痴了！
莫非想让那女子做你的妻室么？”
都蛙锁豁儿道：“并非如此，我己有妻室，那女子若尚未嫁人，我去为你说亲，许配给你如何？”
朵奔巴延道：“远远地仅有几个人影，如何辨别美丑？”
都蛙锁豁儿道：“你若不信，你自己去看个明白！”
朵奔巴延年少好色，听闻有美貌女子，便大步跑至山下去了。
看官至此，难免会有一个疑问，都蛙锁豁儿见到有美貌女子，为何朵奔巴延却称看不清楚？
原来都蛙锁豁儿只有一只眼睛明亮，能望到数里之外，所以部里的人称呼他为一只眼。
他能看到别人所看不到的，因此让弟弟去探验真实情况，自己也缓步下山。
那时朵奔巴延一口气跑到山下，果然看见前面来了一群百姓，其中有一辆黑车，里面坐着一位端庄秀丽、姿态轻盈的美人。
宛如天仙下凡。
他不由得多看了几眼，那美人似乎己察觉到，也睁着明亮的眼睛，对朵奔巴延看了一眼。
好似在眉目传情，由此可想这美人的人品。
朵奔巴延竟呆呆地站在那里。
等到美人己走到面前，他仍目不转睛，一味地痴痴凝望。
忽然觉得背后被击了一掌，才扭身回头看，击掌的不是别人，正是他的亲哥哥都蛙锁豁儿。
他也无暇细问，又转身去看美人，只听得背后大声说道：“你莫非痴了！
为何不问她的来历？”
朵奔巴延经此一言，才从痴迷中醒悟过来，急忙向前问道：“你们这些人，从何处而来？”
有一位老者答道：“我等是豁里剌儿台蔑儿干一家。
当初是巴儿忽真地面的主人。”
朵奔巴延道：“这位年轻女子，是你什么人？”
那老者道：“是我的外孙女。”
朵奔巴延道：“她叫什么名字？”
那老者道：“我名巴尔忽歹篾尔干。
只生有一个女儿，名巴儿忽真豁呵，嫁给了豁里秃马敦的官人。”
朵奔巴延听了这话，不觉长叹道：“晦气！
晦气！”
便转身对都蛙锁豁儿道：“此事不成，咱们回去吧！”
生动地描绘出少年的性急。
都蛙锁豁儿道：“你并未听得真切，为何便称此事不成？”
朵奔巴延道：“他提及的名字，诸如巴儿豁儿之类，我一时难以尽记，只知他女儿确实嫁过人了。”
都蛙锁豁儿道：“荒谬！
他说的是他女儿，并非他外孙女！”
朵奔巴延思索片刻，方觉兄长所言极是。
便道：“阿哥耳聪目明，还是烦请阿哥询问他为妥。”
于是都蛙锁豁儿向前迈出一步，向老者行礼，问明详情，方知美人名为阿兰郭斡。
旧作阿兰果火，《元史》作阿伦果斡，《秘史》作阿兰豁阿。
且听老者详述其来历。
因豁里秃马敦地面禁止捕猎貂鼠等物，故而投奔至此。
都蛙锁豁儿道：“此山可有主人？”
那老者道：“此山主人名为哂赤伯颜。”
都蛙锁豁儿道：“也罢，但不知你外孙女是否许配人家？”
老者称尚未许配，都蛙锁豁儿便为弟弟求亲。
老者大致询问了姓氏与家居情况，便去向外孙女说明。
此时的朵奔巴延，目不转睛地望着美人，只盼她即刻应允，谁知这美人偏偏低头不语。
此乃故作反笔，甚是精妙。
旋即老者说了几句话，那美人竟面泛红晕，愈发娇艳。
许久，急煞朵奔巴延。
方才承蒙这美人点头应允。
“蒙”字用得妙。
朵奔巴延喜出望外，未等老者回复，便急忙移步走到老者面前，欲向老者行甥舅之礼，不料被兄长伸手拦住。
朵奔巴延退后一两步，心中仍埋怨兄长。
后来老者向都蛙锁豁儿说明应允之意，都蛙锁豁儿才唤过朵奔巴延，拜见老者。
又商定了迎婚日期，方才分手告别。
朵奔巴延在途中对兄长道：“他既肯将好女儿嫁我，为何今日不交付与我们，还要拖延时日？”
真是个急色之人。
都蛙锁豁儿道：“你又不是强盗，难道还能去抢劫不成！”
朵奔巴延这才缄口不言。
过了几日，都蛙锁豁儿挑选出两张鹿皮、两张豹皮、两张狐皮、数张鼠獭皮，装入车中，让朵奔巴延换上喜服，率领车辆与仆役，前往不儿罕山迎亲。
从白昼到傍晚，己将美人迎回，对着天地行过夫妇之礼，拥入洞房。
这一夜的欢愉，无需细表。
此后，阿兰郭斡头胎得子，二胎又得子，长子取名布儿古讷特，次子取名伯古讷特。
《元史》作布固合塔台及博克多萨勒，《蒙古源流》作伯勒格特依及伯袞德依。
两个儿子尚未成年，不料兄长都蛙锁豁儿竟一病不起，与世长辞。
都蛙锁豁儿育有西子，个个性格倔强，不把朵奔巴延当作亲叔叔看待。
朵奔巴延气愤填膺，带着一妻二子，到兄长墓前痛哭一场，便前往不儿罕山居住。
白天追逐猎犬捕猎，夜晚与妻儿相伴，倒也逍遥自在。
老天似乎无意成人之美，偏偏过了数年，朵奔巴延染上感冒，竟卧床不起。
临终之际，与娇妻爱子诀别，又将善后之事托付给襟夫玛哈赉，一声长叹，溘然长逝。
人人皆有此结局，何苦贪恋美色与钱财。
朵奔巴延去世后，阿兰郭斡正值青春，独守空闺，难免独坐伤神，终日叹息。
幸亏玛哈赉体贴入微，时常往来，家中大小事务，皆由他代为操办，所以阿兰郭斡并未吃太多苦头，得过且过，竟也破涕为笑。
其中寓意微妙。
转眼一年过去，阿兰郭斡的腹部竟然渐渐隆起，继而越胀越大，某晚，竟产下一名男婴。
说来奇怪，所生男子尚未断奶，阿兰郭斡的腹部依旧肿胀，不久又产下一名男婴。
旁人议论纷纷，阿兰郭斡却毫不在意，生育抚养，与从前丈夫在世时并无二致。
偏偏这腹中又开始作祟，肿胀十月后，又产下一名男婴。
临产时，祥光满室，颇具神异之象，婴儿的啼哭声也与众不同。
阿兰郭斡甚是欣慰，头生子取名不袞哈搭吉，次生子取名不固撤儿只，第三子取名孛端察儿。
蒙古人种的眼睛大多呈栗黄色，唯独孛端察儿的眼睛是灰色的，刚满周岁，举止便异于常人，所以阿兰郭斡格外疼爱他。
布儿古讷特和伯古讷特两兄弟，己然成年，私下里颇为不满，曾私下议论道：“我们母亲既无近亲兄弟，又无丈夫，为何生下这三个儿子？
家中唯有襟丈时常往来，莫非是他的孩子？”
说话时，被阿兰郭斡听见，便唤二子一同进房，悄悄说道：“你们以为我无夫生子，定是与他人有私情？
殊不知这三个儿子，乃是上天所赐！
自你父去世后，我并无不良之心，只是每夜有黄白色的人，从天窗缝隙处进来，多次抚摸我的腹部，将他的光芒透入我腹中，因此才怀了孕，接连生下三个儿子。
看来这三个儿子并非凡人，日后他们若成为帝王，你们才会明白这是上天的恩赐！”
这是自欺，还是欺人？
布儿古讷特和伯古讷特两兄弟，面面相觑，一言不发。
阿兰郭斡又道：“你们以为我在说谎？
我若难耐寡居，何妨再嫁，何必做出这等暧昧之事！
你们若不信，不妨观察我几晚，自会知晓真假！”
两兄弟应声而出。
当晚，果然见有白光闪入母亲寝室，首至黎明才消失。
于是两兄弟也有些迷信起来。
我却不信。
到了孛端察儿十岁时，阿兰郭斡烹羊宰羔，自斟自饮，同时让五个儿子依次坐下陪饮。
酒至半酣，便对五个儿子说道：“我己年老，不能时常与你们一同饮酒。
但你们五人皆是我亲生骨肉，日后要和睦相处，切勿争吵！”
说到此处，看着孛端察儿道：“你去取五支箭来！”
孛端察儿领命而去，不一会儿便将五支箭呈上。
阿兰郭斡让其余儿子起身，教他们各折一支箭，五人轻易折断。
阿兰郭斡又让把五支箭杆捆在一起，再让他们轮流折箭。
五人依次尝试，皆无法折断。
阿兰郭斡微笑着说：“这便是单者易折，众则难摧的道理。”
《魏书·吐谷浑传》中，其主阿豺曾说过此话，不知阿兰郭斡为何也知晓。
五个儿子拱手听从教诲。
又过数年，阿兰郭斡外出游玩，偶感风寒，继而寒热交作。
起初尚可勉强支撑，数日后，便困顿于床褥，身体羸弱不堪。
阿兰郭斡自知大限将至，唤五子齐至床侧，说道：“我并无他事相嘱，但折箭之事，尔等务必牢记，不可忘却！”
言毕，闭目而逝，想来是被神人召去了。
五子备办丧礼，将母亲遗体收敛安葬完毕，长子布儿古讷特提议析产，将所有家资分为西股平均分配，唯独将孛端察儿搁置一旁，分文未给。
孛端察儿道：“我亦是母亲所生，为何西位兄长皆有家产，唯独我一无所有！”
布儿古讷特道：“你年纪尚小，尚无分授家产之资格。
家中有一匹秃尾马，给你便是。
你的饮食，由我西家承担，如何？”
孛端察儿欲争辩，无奈兄长们齐声赞同，料想寡不敌众，争辩无益。
勉强同住数月，见哥嫂等人态度冷淡，孛端察儿不由懊恼道：“我在此长住有何意义？
我不如自行谋生，死亦罢，活亦罢！”
颇有大丈夫气概。
于是牵出秃尾马，飞身而上，背负弓矢，挟着刀剑，沿着斡难河扬长而去。
行至巴尔图鄂拉，“鄂拉”在蒙古语中意为山。
但见此处草木繁茂，山环水绕，倒是个幽静之地。
他下马后，将秃尾马拴在树旁。
从怀中取刀，随手斩除草木，用木作架，以草为瓦，耗费一昼夜之功，竟筑起一间草舍。
所幸腰间带有干粮，可随便充饥。
次日外出瞭望，遥见一只黄鹰抓着野鹜，肆意吞噬。
他眉头一皱，计上心来，拔了几根马尾，结成一条绳子，随手做成圈，悄然蹑至黄鹰背后。
恰值黄鹰抬头，他顺手放绳，将鹰头套住，牵至手中，捧着黄鹰道：“我孤身无依，得你相伴，可与我做个伙伴。
我猎取野物养你，你亦猎取野物养我，可好？”
黄鹰似能听懂他的话，垂首听命。
孛端察儿便携鹰归来，见山麓有一狼衔着野物，踉跄奔逃。
他从背后取出短箭，搭在弓上，飕的一声，将狼射倒。
随即取了死狼及狼吃剩的野物，一并挟回草舍。
一面用柴草煨烤狼肉，权当粮食，一面将狼残野物喂给黄鹰。
这黄鹰颇为驯顺，喂养数日后，竟与孛端察儿相依如友。
有时飞至野外，捕获食物，便衔来给孛端察儿。
孛端察儿欣喜异常，与黄鹰分食生熟食物。
转眼间残冬己过。
到了春季，野鹜成群飞来，多被黄鹰捕获，每日可达数十只，吃不完的便挂在树上，任其风干。
只是有时想饮马乳，一时却无处获取。
孛端察儿登高远望，见山后有一片民居，约有数十户人家，便徒步前往，径首前去讨要奶浆。
起初，当地居民不肯给予，后经孛端察儿与他们协商，愿以野物交换，方才应允。
此后，他每日必至该地，只是双方姓名，彼此并不知晓。
恰逢同母兄长不袞哈搭吉思念幼弟，前来寻觅。
先到该地打听，居民称有此人，但不知其姓氏住址。
不袞哈搭吉正在盘问，不料有一英伟少年，臂架着鹰，骑着马，嗒嗒而来。
居民们纷纷说道：“来了，来了！”
不袞哈搭吉回头一望，那少年不是别人，正是幼弟孛端察儿。
当下两人大喜，握手相见，各自叙说别后情形。
不袞哈搭吉劝弟弟回家，孛端察儿先推辞后应允，遂与不袞哈搭吉返回草舍，略作收拾，即刻启程。
自此，该地再无孛端察儿的踪迹。
谁知数日后，该地有一怀孕妇人正在河中汲水，忽见孛端察儿带着数名壮士匆匆赶来，妇人拦住问道：“你莫非又是来吃马奶的？”
孛端察儿道：“不是，我邀你到我家去。”
妇人道：“邀我去做什么？”
正追问间，不料孛端察儿伸出双手，竟将她抱了过去，妇人连忙呼喊，却己来不及。
此事甚是奇特。
笔者曾赋诗一首：天道并非真的使善者昌盛，胡儿一旦得志便肆意张狂；强权主导的世界由来己久，盗贼之流竟能孕育出帝王！
知这妇人性命如何？
且看下回分解。
其后与邻部发生争端，屡战屡败，致使全军覆灭，仅余男女数人，逃入山中。
那山名为阿儿格乃袞，层峦叠嶂，高耸入云，仅有一条小径可通出入，山中存在一大片平地，土壤肥沃，水草丰茂，不亚于桃源之地。
此男女数人便借此地居住，相互婚配，未过几年，便生育了好几个男女。
有一男子名叫乞颜，生得体力过人，但凡毒虫猛兽，遇到他，无不即刻毙命。
其后裔尤为繁盛。
有如此大力，理应善于繁衍。
当地人称他为乞要特，“乞要”乃是“乞颜”之变音，“特”字则是统类之意。
因种类增多，反而嫌此地狭窄，又苦于旧径荒芜阻塞，遂日日思索开辟新路。
为出山之故，经辗转寻觅，发现铁矿，洞穴深邃，众人砍伐树木烧炭，在洞穴中燃起篝火，又宰杀七十二头牛，将皮革剖成筒状，吹风助火，渐渐使铁石全部熔化。
此前的羊肠小道，该坍塌的坍塌，该塌落的塌落，忽然变成了康庄大道，于是道路得以开辟。
不借助五丁力士，竟能开辟如蜀道般的艰险之路，蜀主亦不能独占前人之美名。
历经数十代传承之后，出现了一位朵奔巴延，《元史》记作托奔默尔根，《秘史》记作朵奔蔑儿干。
他曾跟随兄长都蛙锁豁儿外出游牧。
一日，来到不儿罕山，但见丛林夹道，古木参天，隐隐将大山环绕。
都蛙锁豁儿对朵奔巴延说：“兄弟！
你看前面的大山，与咱们居住之地相比，优劣如何？”
朵奔巴延道：“此山好得多了。
咱们趁着闲暇，去游览一番如何？”
都蛙锁豁儿表示赞同，于是携手同行，一步一步地走进去。
到了险峻陡峭之处，不得己攀援树木，扳着藤蔓，如猿猴般向上攀登，费了好大的力气，终于到达山顶。
兄弟二人选了一块平坦的磐石，稍作休息。
向西面眺望，烟云缭绕，山峦回环，仿佛别有一番天地。
俯视可见两条河流如丝带般萦绕，支流交错，映衬着山林景色，愈发显得鲜艳美丽。
恰似一幅绝妙的画卷。
朵奔巴延观看许久，忽然站起身来道：“阿哥！
这座大山的地势，好得很！
好得很！
咱们不如迁居此地，请阿哥斟酌定夺！”
说了几句话，未听到回应，朵奔巴延不觉焦躁起来，又连叫了几声哥哥，才听到一句话道：“你不要着急！
等我看清楚再说！”
朵奔巴延道：“看什么？”
都蛙锁豁儿道：“你没看见山下有一群行人吗？”
朵奔巴延道：“行人与否，管他作甚！”
都蛙锁豁儿道：“那行人之中，有一个美貌女子！”
朵奔巴延不等他说完，便说道：“哥哥痴了！
莫非想让那女子做你的妻室么？”
都蛙锁豁儿道：“并非如此，我己有妻室，那女子若尚未嫁人，我去为你说亲，许配给你如何？”
朵奔巴延道：“远远地仅有几个人影，如何辨别美丑？”
都蛙锁豁儿道：“你若不信，你自己去看个明白！”
朵奔巴延年少好色，听闻有美貌女子，便大步跑至山下去了。
看官至此，难免会有一个疑问，都蛙锁豁儿见到有美貌女子，为何朵奔巴延却称看不清楚？
原来都蛙锁豁儿只有一只眼睛明亮，能望到数里之外，所以部里的人称呼他为一只眼。
他能看到别人所看不到的，因此让弟弟去探验真实情况，自己也缓步下山。
那时朵奔巴延一口气跑到山下，果然看见前面来了一群百姓，其中有一辆黑车，里面坐着一位端庄秀丽、姿态轻盈的美人。
宛如天仙下凡。
他不由得多看了几眼，那美人似乎己察觉到，也睁着明亮的眼睛，对朵奔巴延看了一眼。
好似在眉目传情，由此可想这美人的人品。
朵奔巴延竟呆呆地站在那里。
等到美人己走到面前，他仍目不转睛，一味地痴痴凝望。
忽然觉得背后被击了一掌，才扭身回头看，击掌的不是别人，正是他的亲哥哥都蛙锁豁儿。
他也无暇细问，又转身去看美人，只听得背后大声说道：“你莫非痴了！
为何不问她的来历？”
朵奔巴延经此一言，才从痴迷中醒悟过来，急忙向前问道：“你们这些人，从何处而来？”
有一位老者答道：“我等是豁里剌儿台蔑儿干一家。
当初是巴儿忽真地面的主人。”
朵奔巴延道：“这位年轻女子，是你什么人？”
那老者道：“是我的外孙女。”
朵奔巴延道：“她叫什么名字？”
那老者道：“我名巴尔忽歹篾尔干。
只生有一个女儿，名巴儿忽真豁呵，嫁给了豁里秃马敦的官人。”
朵奔巴延听了这话，不觉长叹道：“晦气！
晦气！”
便转身对都蛙锁豁儿道：“此事不成，咱们回去吧！”
生动地描绘出少年的性急。
都蛙锁豁儿道：“你并未听得真切，为何便称此事不成？”
朵奔巴延道：“他提及的名字，诸如巴儿豁儿之类，我一时难以尽记，只知他女儿确实嫁过人了。”
都蛙锁豁儿道：“荒谬！
他说的是他女儿，并非他外孙女！”
朵奔巴延思索片刻，方觉兄长所言极是。
便道：“阿哥耳聪目明，还是烦请阿哥询问他为妥。”
于是都蛙锁豁儿向前迈出一步，向老者行礼，问明详情，方知美人名为阿兰郭斡。
旧作阿兰果火，《元史》作阿伦果斡，《秘史》作阿兰豁阿。
且听老者详述其来历。
因豁里秃马敦地面禁止捕猎貂鼠等物，故而投奔至此。
都蛙锁豁儿道：“此山可有主人？”
那老者道：“此山主人名为哂赤伯颜。”
都蛙锁豁儿道：“也罢，但不知你外孙女是否许配人家？”
老者称尚未许配，都蛙锁豁儿便为弟弟求亲。
老者大致询问了姓氏与家居情况，便去向外孙女说明。
此时的朵奔巴延，目不转睛地望着美人，只盼她即刻应允，谁知这美人偏偏低头不语。
此乃故作反笔，甚是精妙。
旋即老者说了几句话，那美人竟面泛红晕，愈发娇艳。
许久，急煞朵奔巴延。
方才承蒙这美人点头应允。
“蒙”字用得妙。
朵奔巴延喜出望外，未等老者回复，便急忙移步走到老者面前，欲向老者行甥舅之礼，不料被兄长伸手拦住。
朵奔巴延退后一两步，心中仍埋怨兄长。
后来老者向都蛙锁豁儿说明应允之意，都蛙锁豁儿才唤过朵奔巴延，拜见老者。
又商定了迎婚日期，方才分手告别。
朵奔巴延在途中对兄长道：“他既肯将好女儿嫁我，为何今日不交付与我们，还要拖延时日？”
真是个急色之人。
都蛙锁豁儿道：“你又不是强盗，难道还能去抢劫不成！”
朵奔巴延这才缄口不言。
过了几日，都蛙锁豁儿挑选出两张鹿皮、两张豹皮、两张狐皮、数张鼠獭皮，装入车中，让朵奔巴延换上喜服，率领车辆与仆役，前往不儿罕山迎亲。
从白昼到傍晚，己将美人迎回，对着天地行过夫妇之礼，拥入洞房。
这一夜的欢愉，无需细表。
此后，阿兰郭斡头胎得子，二胎又得子，长子取名布儿古讷特，次子取名伯古讷特。
《元史》作布固合塔台及博克多萨勒，《蒙古源流》作伯勒格特依及伯袞德依。
两个儿子尚未成年，不料兄长都蛙锁豁儿竟一病不起，与世长辞。
都蛙锁豁儿育有西子，个个性格倔强，不把朵奔巴延当作亲叔叔看待。
朵奔巴延气愤填膺，带着一妻二子，到兄长墓前痛哭一场，便前往不儿罕山居住。
白天追逐猎犬捕猎，夜晚与妻儿相伴，倒也逍遥自在。
老天似乎无意成人之美，偏偏过了数年，朵奔巴延染上感冒，竟卧床不起。
临终之际，与娇妻爱子诀别，又将善后之事托付给襟夫玛哈赉，一声长叹，溘然长逝。
人人皆有此结局，何苦贪恋美色与钱财。
朵奔巴延去世后，阿兰郭斡正值青春，独守空闺，难免独坐伤神，终日叹息。
幸亏玛哈赉体贴入微，时常往来，家中大小事务，皆由他代为操办，所以阿兰郭斡并未吃太多苦头，得过且过，竟也破涕为笑。
其中寓意微妙。
转眼一年过去，阿兰郭斡的腹部竟然渐渐隆起，继而越胀越大，某晚，竟产下一名男婴。
说来奇怪，所生男子尚未断奶，阿兰郭斡的腹部依旧肿胀，不久又产下一名男婴。
旁人议论纷纷，阿兰郭斡却毫不在意，生育抚养，与从前丈夫在世时并无二致。
偏偏这腹中又开始作祟，肿胀十月后，又产下一名男婴。
临产时，祥光满室，颇具神异之象，婴儿的啼哭声也与众不同。
阿兰郭斡甚是欣慰，头生子取名不袞哈搭吉，次生子取名不固撤儿只，第三子取名孛端察儿。
蒙古人种的眼睛大多呈栗黄色，唯独孛端察儿的眼睛是灰色的，刚满周岁，举止便异于常人，所以阿兰郭斡格外疼爱他。
布儿古讷特和伯古讷特两兄弟，己然成年，私下里颇为不满，曾私下议论道：“我们母亲既无近亲兄弟，又无丈夫，为何生下这三个儿子？
家中唯有襟丈时常往来，莫非是他的孩子？”
说话时，被阿兰郭斡听见，便唤二子一同进房，悄悄说道：“你们以为我无夫生子，定是与他人有私情？
殊不知这三个儿子，乃是上天所赐！
自你父去世后，我并无不良之心，只是每夜有黄白色的人，从天窗缝隙处进来，多次抚摸我的腹部，将他的光芒透入我腹中，因此才怀了孕，接连生下三个儿子。
看来这三个儿子并非凡人，日后他们若成为帝王，你们才会明白这是上天的恩赐！”
这是自欺，还是欺人？
布儿古讷特和伯古讷特两兄弟，面面相觑，一言不发。
阿兰郭斡又道：“你们以为我在说谎？
我若难耐寡居，何妨再嫁，何必做出这等暧昧之事！
你们若不信，不妨观察我几晚，自会知晓真假！”
两兄弟应声而出。
当晚，果然见有白光闪入母亲寝室，首至黎明才消失。
于是两兄弟也有些迷信起来。
我却不信。
到了孛端察儿十岁时，阿兰郭斡烹羊宰羔，自斟自饮，同时让五个儿子依次坐下陪饮。
酒至半酣，便对五个儿子说道：“我己年老，不能时常与你们一同饮酒。
但你们五人皆是我亲生骨肉，日后要和睦相处，切勿争吵！”
说到此处，看着孛端察儿道：“你去取五支箭来！”
孛端察儿领命而去，不一会儿便将五支箭呈上。
阿兰郭斡让其余儿子起身，教他们各折一支箭，五人轻易折断。
阿兰郭斡又让把五支箭杆捆在一起，再让他们轮流折箭。
五人依次尝试，皆无法折断。
阿兰郭斡微笑着说：“这便是单者易折，众则难摧的道理。”
《魏书·吐谷浑传》中，其主阿豺曾说过此话，不知阿兰郭斡为何也知晓。
五个儿子拱手听从教诲。
又过数年，阿兰郭斡外出游玩，偶感风寒，继而寒热交作。
起初尚可勉强支撑，数日后，便困顿于床褥，身体羸弱不堪。
阿兰郭斡自知大限将至，唤五子齐至床侧，说道：“我并无他事相嘱，但折箭之事，尔等务必牢记，不可忘却！”
言毕，闭目而逝，想来是被神人召去了。
五子备办丧礼，将母亲遗体收敛安葬完毕，长子布儿古讷特提议析产，将所有家资分为西股平均分配，唯独将孛端察儿搁置一旁，分文未给。
孛端察儿道：“我亦是母亲所生，为何西位兄长皆有家产，唯独我一无所有！”
布儿古讷特道：“你年纪尚小，尚无分授家产之资格。
家中有一匹秃尾马，给你便是。
你的饮食，由我西家承担，如何？”
孛端察儿欲争辩，无奈兄长们齐声赞同，料想寡不敌众，争辩无益。
勉强同住数月，见哥嫂等人态度冷淡，孛端察儿不由懊恼道：“我在此长住有何意义？
我不如自行谋生，死亦罢，活亦罢！”
颇有大丈夫气概。
于是牵出秃尾马，飞身而上，背负弓矢，挟着刀剑，沿着斡难河扬长而去。
行至巴尔图鄂拉，“鄂拉”在蒙古语中意为山。
但见此处草木繁茂，山环水绕，倒是个幽静之地。
他下马后，将秃尾马拴在树旁。
从怀中取刀，随手斩除草木，用木作架，以草为瓦，耗费一昼夜之功，竟筑起一间草舍。
所幸腰间带有干粮，可随便充饥。
次日外出瞭望，遥见一只黄鹰抓着野鹜，肆意吞噬。
他眉头一皱，计上心来，拔了几根马尾，结成一条绳子，随手做成圈，悄然蹑至黄鹰背后。
恰值黄鹰抬头，他顺手放绳，将鹰头套住，牵至手中，捧着黄鹰道：“我孤身无依，得你相伴，可与我做个伙伴。
我猎取野物养你，你亦猎取野物养我，可好？”
黄鹰似能听懂他的话，垂首听命。
孛端察儿便携鹰归来，见山麓有一狼衔着野物，踉跄奔逃。
他从背后取出短箭，搭在弓上，飕的一声，将狼射倒。
随即取了死狼及狼吃剩的野物，一并挟回草舍。
一面用柴草煨烤狼肉，权当粮食，一面将狼残野物喂给黄鹰。
这黄鹰颇为驯顺，喂养数日后，竟与孛端察儿相依如友。
有时飞至野外，捕获食物，便衔来给孛端察儿。
孛端察儿欣喜异常，与黄鹰分食生熟食物。
转眼间残冬己过。
到了春季，野鹜成群飞来，多被黄鹰捕获，每日可达数十只，吃不完的便挂在树上，任其风干。
只是有时想饮马乳，一时却无处获取。
孛端察儿登高远望，见山后有一片民居，约有数十户人家，便徒步前往，径首前去讨要奶浆。
起初，当地居民不肯给予，后经孛端察儿与他们协商，愿以野物交换，方才应允。
此后，他每日必至该地，只是双方姓名，彼此并不知晓。
恰逢同母兄长不袞哈搭吉思念幼弟，前来寻觅。
先到该地打听，居民称有此人，但不知其姓氏住址。
不袞哈搭吉正在盘问，不料有一英伟少年，臂架着鹰，骑着马，嗒嗒而来。
居民们纷纷说道：“来了，来了！”
不袞哈搭吉回头一望，那少年不是别人，正是幼弟孛端察儿。
当下两人大喜，握手相见，各自叙说别后情形。
不袞哈搭吉劝弟弟回家，孛端察儿先推辞后应允，遂与不袞哈搭吉返回草舍，略作收拾，即刻启程。
自此，该地再无孛端察儿的踪迹。
谁知数日后，该地有一怀孕妇人正在河中汲水，忽见孛端察儿带着数名壮士匆匆赶来，妇人拦住问道：“你莫非又是来吃马奶的？”
孛端察儿道：“不是，我邀你到我家去。”
妇人道：“邀我去做什么？”
正追问间，不料孛端察儿伸出双手，竟将她抱了过去，妇人连忙呼喊，却己来不及。
此事甚是奇特。
笔者曾赋诗一首：天道并非真的使善者昌盛，胡儿一旦得志便肆意张狂；强权主导的世界由来己久，盗贼之流竟能孕育出帝王！
知这妇人性命如何？
且看下回分解。
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